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A modernização de Angola depois da guerra

Joao Baptista Matos Joao Baptista Matos

Após a guerra civil, Angola foi arrefecido por uma onda de vontade e novos projetos, o estado liderado pelo Presidente José Eduardo dos Santos começou a reconstruir as cidades com a ajuda da grande riqueza mineral do país.

A construção da nova infra-estrutura para mineração e exploração de petróleo foi seguido pela construção de aeroportos, portos marítimos comércio para ele e novos projetos para melhorar a saúde, a educação, ea construção de novas ferrovias.

Hoje Angola tornou-se um destino fixo para os empresários, Luanda é um exemplo claro disso, uma vez que passou por um crescimento muito rápido nos últimos anos. Apesar de ser o palco de sangrentas batalhas durante a guerra, ele deixou a cidade quase em ruínas, agora é conhecida por sua enorme progresso na infra-estrutura, já contando arranha-céus com mais de trinta plantas.

A indústria também foi renovado durante este processo, resumida em um amplo programa de industrialização que fornece uma modernização quase total da indústria em 2017, esta ligada à pesquisa e integração de novas tecnologias para processos industriais envolvem um maior desenvolvimento curto e longo prazo, o governo está empenhado em estabelecer mecanismos tanto para a cooperação nacional e internacional para fortalecer as capacidades e renovação de máquinas industriais, sem dúvida, uma iniciativa rebatizado indústria angolana.

Educação em Angola

General João Baptista Matos

Depois de ganhar a educação independência foi feito gratuita e obrigatória para crianças entre 6 e 9 anos. Em 2000, mais de um milhão de estudantes estavam matriculados em escolas de ensino fundamental, totalizando mais de 40% das crianças no país. Por outro lado, o ensino secundário e superior recebeu apenas 19% e 1%, respectivamente. Em 2001, o governo prometeu melhorar a situação, porque 42% da população era analfabeta, isso foi causado pela falta de infra-estrutura e profesores qualificados devido à guerra civil.

Em 2008 e 2009 grandes somas de dinheiro na educação primária, tanto em infra-estrutura e no recrutamento de pessoal qualificado de países aliados como Portugal e Cuba foram injetados.

Durante a era colonial, a educação angolano foi quase esquecido, no ensino primário, por exemplo, houve uma separação racial entre as escolas, que foram compostas por brancos, mestiços e negros, além dos mais pobres em recursos as escolas e os professores rurais para a população indígena. Com a abolição de leis que indigenato em 1962 acabou com a segregação racial nas escolas e da população negra foi reconhecido como cidadãos nas cidades escolas abriram suas portas para um aumento significativo do número de alunos, enquanto que em áreas o pequeno-almoço foi promovido um sistema de escolas missionárias, embora a qualidade do ensino ministrado nestas permaneceu menor do que nas cidades.

Universidade Agostinho Neto (UAN) foi a única universidade pública do país após a independência, fundada em 1976, foi construído no final do período colonial. Após a independência, a UAN criado campus nas principais cidades, contando em 2000 com mais de 40 faculdades. Em 1991, ele colocou um fim ao regime de partido único e foi fundada uma democracia multipartidária, o que levou à construção de muitas universidades privadas. Em 2010 já havia construído 20 universidades privadas, principalmente em Luanda, Benguela e Lubango. Em 2009, a UAN (Universidade Agostinho Neto) foi dividido, deixando apenas a extensão do campus em Luanda e na província do Bengo.

Actualmente, o sistema de ensino está longe de ser o que era uma vez, a taxa de alfabetização é de 70%, reconhecido internacionalmente como um positivo. Embora ainda existam muitos problemas a serem superados na educação de Angola, principalmente nas áreas rurais, onde a infraestrutura é menos materiais escassos e construção de novas escolas. Além disso, muitas aldeias são muito pobres comunicações com outras regiões e os alunos devem caminhar vários quilômetros para assistir às aulas.

Organizações de solidariedade intervenção Além disso, como a UNICEF promove a construção de novas escolas em áreas rurais, bem como o recrutamento de professores qualificados para ministrar as aulas.

Dança como uma expressão do povo angolano

Joao Matos Baptista

Em Angola muitos gêneros de música são distintos, todos com significados diferentes, contextos e formas, como um meio de comunicação religiosa, rituais e celebrações, tornando-se um protocolo social fundamental para o povo de Angola.

Dança em geral, tem uma participação quase constante na vida cotidiana, aplicado em um contexto cultural e, sobretudo, sociais, misturando o moderno eo tradicional em diferentes estilos de música e dança. A ligação é reforçada pela juventude em vários eventos sociais, tornando a dança um fator vital para a integração social, mostrando a identidade da pessoa e seu compromisso com o espírito da comunidade.

Porque a colonização Português, Angola tem um mix festival significativa em alguns estilos de dança culturas presente em outros países como o Brasil e Moçambique. Entre os muitos estilos de dança, Semba predominam, uma dança Africano velho posteriormente divulgadas em países coloniais, como a Bolívia eo Brasil. O Semba é uma dança tradicional usada para ocasiões familiares e seu nome vem da língua kimbundu, que significa umbigo "dança do ventre".

Outros estilos de o mais utilizado é o Kizomba, dança e gênero musical que começou a ser composta entre o final dos anos 70 e início dos anos 80 em Angola. A meados dos anos 80 vários grupos angolanos começou a compor canções derivadas de Semba, obtendo um sucesso entre os seus compatriotas. Este estilo começou a se espalhar rapidamente em países como Espanha, França, Brasil e, claro, Portugal, rapidamente se tornando popular em todo o mundo, como resultado surgiram diferentes variantes como Tarraxa, diferenciados pela força do barro e do ritmo da música. Atualmente, existem kizomberos artistas divulgar sua música em todo o mundo, entre os quais Mika Mendez, Nelson Freitas, Suzana Lubrano, bem como artistas angolanos Anselmo Ralph, Big Nelo e Matias Damazio.

O terceiro e último grande gênero musical Kuduro Angola é um estilo influenciado por outros gêneros, como sungura, Kizomba, Semba, sungura e ragga. Kizomba tem como, mas com um ritmo lento e silencioso, letras muito básicos normalmente cantado em Português, além de línguas nativas de Angola, como ritmo Quimbundo. Este estilo é toda a raiva, tanto em Angola e em Portugal, onde é fácil ouvir nos clubes.

Baobab, símbolo da vida

Joao Matos Angola

O baobá ou baobá, uma árvore enorme é capaz de atingir uma centena de metros de altura, tem a capacidade de armazenar em seu tronco até 120.000 litros de água, por isso é conhecida como a árvore garrafa. Em Angola, podemos atender este colosso principalmente na floresta de Mayombe, norte do país.

Seu nome científico é Adansonia digitata, vulgarmente conhecido como baobá Africano, porque só cresce neste continente. Tem um tronco que se reduz em forma de cone, com folhas caducas que brotam entre os meses de junho e janeiro se ele recebe bastante umidade vai manter as folhas durante todo o ano. Curiosamente, as flores de baobá para uma noite por ano, num único dia, entre maio e agosto, em bastões assegurar a polinização da planta.

Fruta, chamado Muçuã, tem uma forma ovalada, com um tamanho de entre 10 e 45 centímetros. Quando o fruto amadurece, cai da árvore e abrimos com a polpa esbranquiçada aparência empoeirada desidratado e cor, tem um sabor ligeiramente amargo. Note-se que esta árvore contém uma enorme fonte de substâncias curativas, também as suas folhas são ricas em ferro, cálcio, proteínas e lipídios é um poderoso anti-diarréia e febre baixa e inflamação. A casca do fruto é muitas vezes usado como um prato, especialmente nas áreas rurais ea polpa pode ser usado para ajudar a curar doenças como o sarampo, disenteria, e varicela. Além disso, as raízes da árvore jovem pode cozinhar alimentos a obtenção de um semelhante ao aspargo.

O baobá é considerada uma árvore sagrada em toda a África, levando água, ritos e lendas da mesma forma. Uma lenda Africano de idade que, se uma pessoa morta é enterrado no interior do baobá, a sua alma vai viver até que a árvore morre, um tanto irônico, como o baobá pode durar até seis mil anos. Em Angola, caiu um baobá é considerado sacrilégio, para mostrar respeito, ele é usado apenas como material de construção, se nenhum outro mais adequado.

Welwitschia, a antiga fábrica

Conhecido como Welwitschia mirabilis, pode ser encontrada nas regiões desérticas do sul de Angola e na Namíbia, onde ele é reconhecido como um símbolo nacional. É uma planta do deserto com um tronco grosso e duas folhas soltas de crescimento contínuo, que podem atingir um diâmetro superior a um metro.

Foi nomeado após o Dr. Friedrich Welwitsch, que é uma contribuição para o estudo. Suas folhas são verdes, oposto linearmente e pode medir até três metros de comprimento. Mover ao longo do chão para crescer indefinidamente e são rasgados e desgastado nas extremidades devido à idade.

Outra singularidade desta planta é a sua reprodução, tem uma estrutura presente no masculino e feminino unissexuais, por isso é chamado de mandioca, isso significa que uma reprodução biparental deve ocorrer, você sempre precisa de dois pais para se reproduzir. Esta espécie se reproduz por sementes, que devem ser mantidas úmidas e expostas ao sol e calor por pelo menos duas semanas

É difícil imaginar a vida destas plantas, mas estima-se que têm uma vida útil de cerca de 1000 anos, por isso é conhecido como o arbusto milenar. Acredita-se que esta planta sobreviver em tais ambientes agressivos graças à densa neblina que afetam regularmente estas regiões, a planta absorve o orvalho da noite do deserto através de estruturas que têm folhas.

Ele foi descoberto em 1860 pelo Dr. Friedrich Welwitsch e é considerado uma das plantas mais raras do mundo, está ameaçada de extinção. Curiosamente, na Namíbia é considerado um símbolo nacional, o maior prêmio leva seu nome: a Ordem mais antiga de Welwitschia Mirabillis. Em Angola é conhecida como Tombwa, coincidindo.

Novos projetos e história do povo de Angola narrado mão João Baptista Matos, João Matos Baptista é um forte defensor da cultura angolana, através dessas histórias nos fala com entusiasmo como seu povo vive, seus costumes, sua nova projetos e as velhas histórias que viraram Angola no que é hoje.